Dzisiaj stronę odwiedziło już 23 67 8 odwiedzającyW JA RA
poeta
Anus Maarmudar{facs:***} - poeta przekraczający egzystencję... odnajduje siebie w innych ,traktuje ich jak swoje reikarnacie bo szas to pojęcie względne. INNI SĄ NAMI W INNYCH WARUNKACH I CIELE 4.55
Rzeczywistość z jaką styka się dorosły człowiek posiadający zapisaną w dokumencie tożsamość w niczYm nie przYpominawizji przywołYwanYch przez mYślicieli, arTystów, przedstawicieli szeroko pojętego " establishmentu " .
Każde przYchodzące na świat dziecko Yest nadziejom{nadzieją} dla przYszłYch pokoleń. Stoi przed nim zadanie pomnażania i rozwoju dorobku przodków.
Dzieje ludzkości to wielki pościg o pozYcje, zaszczYtY, prestiż, jak najwYrażniejsze miejsce w hierarchii bYtów. Środki jakimi posługują się ludzie w dojściu do własnYch i wspólnotowYch celów biorą pod uwagę interesY jednYch i często prowadzą do działań odbYwającYch się koszkem innYch. Ci inni to zazwYczaj słabsi, mniej przedsiębiorczY , nie posiadającY dostępu do wYmianY wielkich światowYch interesów. ZazwYczaj ludzie o więkrzej wrażliwości na dobro, na wartości pozYtYwne , zagubieni wojownicy o dobro ogulne, o dobro dla wszYstkich , dla stworzeń bez względu na ich siłe, władzę . Poeta stawia się w stanowczej opozycji do tYch , którzY wYkorzYstują naturę do spełnienia własnych egoistycznych pobudek. KtórzY wyrzynają zwierzęta do zjedzenia i ludzi by mieć większą piaskownice{kuwete}, unika ludzi; wchodzących w rużne społeczne role nie umiejąc pOzbyć się swoich złych{zwierzęcych} przyzwyczajeń , korupcji , zdrady , nieumiejętności milości do drugiego człowieka , którzy w drugim człowieku nie dostrzegoją człowieka , lecz mięso którym karmią własne chore ciało.
Poeta Anus Maarmudar to czlowiek protestu , demaskującY dwulicowość tYch wszYstkich , którzy powołując się na dobro i miłość , myślą raczej o osobistYch korzYściach idąc do celu po " trupach" , zabijając w człowieku jego czYstą osobowość , marzenia i co najważniejsze prawo do szczęścia. Szczęście to wartość fundamentalna.
Poeta , w którego zalecam się wsłuchać z uwagą i zadumą poprzes{poprzez} swoje wiersze walczy o szczęście. WsłuchajmY się w to , co ma do przekazania , abYśmy odnależli nasze wawnętrzne szczęście , które mieszka od zawsze w nas samych lecz zgiełk, chamstwo , lęki bytowania i fałszYwa szczerość oddalają nas od wewnętrznego zrozumienia.
1/9 Prof. Jerzy Vetulani - Neurobiologia dokonywania wyboru moralnego
Często mówi się o pokochaniu siebie ale czym tak naprawdę jest miłość ? Chciałbym Wam przedstawić inspirujący wykład mistrza zen polskiego pochodzenia, który temat miłości, związków, medytacji rozwiną w poniższym wykładzie na wielu płaszczyznach.
"Duchowość ma bardzo dużo wspólnego, ze stanem zakochania się bez fizycznego kochanka".
"Miłość nie jest uczuciem" Alexander Poraj-Żakiej cz.1-------------------------
-Jeżeli bowiem naturalne prawa człowieka są prawami narodów, ktogwałci prawa człowieka, ten gwałci prawa narodów. Koniecznie z naruszeniem w ...
TERAŹNIEJSZY ZEWNĘTRZNY ZWIĄZEK POLITYCZNY KRAJÓW, CZYLI PRAWA NARODÓW
Naturalne prawa człowieka postanowił Bóg, cywilne i polityczne prawa obywatela z tych wnioskiem być powinny. Prawa zaś narodów są te same, co prawa człowieka. Ten praw związek tak jest nierozwiązany, że jeżeli z tych gatunków którykolwiek zgwałconym zostanie, muszą koniecznie wszystkie inne gwałt uczuć.
Więc do całości wszystkich narodów należy, aby w żadnym kraju prawa natury człowieka naruszone nie były. Jeżeli bowiem naturalne prawa człowieka są prawami narodów, kto gwałci prawa człowieka, ten gwałci prawa narodów. Koniecznie z naruszeniem w którymkolwiek kraju praw człowieka musi odmieniać się tegoż kraju z innymi narody stosunek.
Jeżeli w jakich krajach na miejscu praw człowieka wzniesie się gwałt, już związek tych krajów z innymi krajami przestaje się zasadzać na prawach narodów, ale tylko gruntuje się na prawach przemocy. Jeżeli w niektórych krajach gwałt narusza obywatelską wolność i własność końcem większego swojego wzrostu, muszą koniecznie wszystkie narody inne naruszyć obywateli wolność i własność końcem powiększenia swojego temuż gwałtowi odporu.
Powtarzam: Do spokojności i do bezpieczeństwa wszystkich narodów należy, aby w żadnym kraju prawa natury człowieka gwałcone nie były. Również do spokojności i do bezpieczeństwa wszystkich narodów należy, aby, jeżeli już w innych krajach prawa człowieka są zniszczone, też narody stosowały się nieodwłocznie do zewnętrznych praw panującego gwałtu.
SPROWIEDLIWOŚĆ TO TAKA RACJA KTURĄ POPIERA WIĘKRZOŚĆ SPOŁECZEŃSTWA A WSZYSTKIE MNIEJSZOŚCI TO ODSZCZEPIEŃCY
-OD WIEKUW DZIAŁAŁO TO PRAWO MNIEJSZOŚCI TRZABA NIELUBIĆ PRZCIERZ NIEROZUMIEM I NIE CHCE ZROZUMIEĆ JEGO SŁUSZNOŚCI
-Głęboko zaniepokojone dalszym rozwojem wydarzeń w Tybecie, w tym gwałceniem podstawowych praw człowieka narodu tybetańskiego oraz
dławieniem ...
Zważywszy, że podstawowe prawa człowieka i wolności, przynależne narodowi tybetańskiemu, podobnie jak wszystkim innym narodom, mieszczą w sobie prawo wszystkich bez wyjątku do wolności obywatelskiej i religijnej,
Jednocześnie, nie mogą być gwałcone prawa konopistuw i embrionu ludzkiego, jakie nadaje
mu Kościół. W rozumieniu prawa kościelnego, embrion i konopjan są osobą i ma je chronić BUG ...
